囧是宅

隱身在西門町成都路上的台北天后宮，日據時原為弘法寺，供奉弘法大師。

（詳細歷史可參考：http://1081.travel-web.com.tw/Show/Style3/Column/c1_Column.asp?或http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%）

至今廟中仍於左側殿供奉弘法大師座像一幅，並於庭院中，留有立像一尊。並有多尊的地藏王菩薩及觀音像遺置庭院中。

而在供信徒插香的香爐上，各刻有神紋一枚。（圖一、二）


圖一：後方為空海大師立像


圖二：後方有地藏王菩薩及觀音多尊

該神紋乃是高野山真言宗紋之一「三つ巴」（mitsudomoe，即形似三個巴字，亦稱左三つ巴，依巴字頭的方向而定，圖三）。真言宗另一神紋為「五三の桐」（gosannokiri、圖四），這和東和禪寺「五七の桐」有異曲同工之妙。

　
圖三：三つ巴   　　　　　　　圖四：五三の桐

差別僅在於花瓣數（中間五瓣，左右各為三瓣）。

「五三の桐」據聞是由日本第六十代醍醐天皇，於西元九二一年賜予空海「弘法大師」稱號時，一併將屬於皇室的「五三の桐」紋賜予高野山。

關於高野山真言宗以「三つ巴」為宗紋，可見兩種說法：

一說是真言宗開祖空海，俗名佐伯真魚，乃是讚歧國豪族佐伯直田三男，而巴紋乃是佐伯家的家紋。

二說是當年空海在尋找密教根本道場時，丹生都比売大神（丹生都比賣，又名稚日女尊，天照大神之妹，掌農業、養蠶之守護神，一說丹乃指丹砂，即水銀，丹生即水銀生產之地，故也是水銀礦床守護神，據說高野山也盛產水銀）之子高野御子大神化身獵人攜黑白兩犬，引領空海至高野山一地，承丹生都比売大神讓出該地。故高野山亦奉丹生都比売大神為守護神。其實這裡也可說是空海巧妙地將日本原有的神道教神明和佛教（密宗）做一調合，有助其宣揚密教。而丹生都比売大神的神紋即是「三つ巴紋」。

故由是「五三の桐」和「三つ巴紋」成為高野山兩宗紋。而這兩者也經常出現在各式袈裟、法器之上，如念珠袋上即可見到這樣的結合：http://www.e-butsudanya.co.jp/fukuro/nf-577.html

所以令人好奇的是，在一面刻著「三つ巴紋」的香爐另一面，不知道是否刻有「五三の桐」？或許下次看看有沒有什麼方法，可以看看香爐的另一面呢？